Hegel and Marx – To Comprehend and to Change

Se si debba seguire Hegel o Marx è la domanda sbagliata. Questo libro si chiede che cosa compia ciascuno dei due e come usarli insieme, se si vuole spiegare il mondo.

Il racconto diffuso dice: Hegel derivava il mondo dal pensiero, Marx lo rimise dalla testa sui piedi. Il racconto risale nei suoi tratti fondamentali a Marx stesso, l’immagine dei piedi a Engels. Questo libro gli contrappone ciò che Marx fa effettivamente. Già a diciannove anni, nel 1837, scrive al padre che «la ragione della cosa stessa» deve «procedere come qualcosa di in sé contrastante» – l’esigenza metodica fondamentale di Hegel, sei anni prima di rivolgerla contro la filosofia del diritto di Hegel. Chi crede di dover scegliere tra i due perde metà degli strumenti.

Il libro non presuppone nulla e spiega sul posto ciò di cui ha bisogno. Non è una biografia, né una presa di posizione in una disputa di scuola, né una rassegna delle interpretazioni di Marx; esamina testi e per ogni obiezione dice dove coglie nel segno e dove no.

Struttura

La Parte I mostra da dove viene il procedimento di Marx: dalla formazione berlinese con Savigny e soprattutto con Eduard Gans. La Parte II legge la Critica della filosofia hegeliana del diritto del 1843, il rovesciamento di soggetto e predicato che Marx riprende da Feuerbach, e trae il bilancio: quattro punti in cui Marx coglie Hegel nel segno, e ciò che non coglie. La Parte III tratta l’autochiarimento degli anni dal 1844 al 1846: i Manoscritti di Parigi, le Tesi su Feuerbach e l’Ideologia tedesca, le cui affermazioni sul proprio metodo il libro separa dalle analisi effettive di Marx. La Parte IV si chiede che cosa diventi il procedimento nel Capitale, dall’inizio con la merce fino al valore come «soggetto automatico». La Parte V espone la cassetta degli attrezzi: ciò che fornisce Hegel, ciò che fornisce Marx, perché nessuno dei due basta da solo, ciò che non regge e dove sta il limite di entrambi.

La particolarità

Il libro misura entrambi con la stessa regola. Marx rimprovera a Hegel di fare di un’astrazione un soggetto agente, e nel Capitale vi cade egli stesso, quando presso di lui il valore comincia ad agire. Da ciò il libro ricava regole di lettura per l’uso: dove Marx colpisce la dizione di Hegel o istituzioni prussiane, per lo più coglie nel segno; dove crede di colpire il metodo, lavora con esso. Alla fine c’è una formula simmetrica: conoscere senza prassi è vuoto, prassi senza conoscere è cieca. E un limite che riguarda entrambi: che un sistema funzioni in modo logicamente coerente non dice ancora che sia buono.

Rapporto con gli altri libri

Ciò che la filosofia del diritto di Hegel intraprende nel suo insieme lo sviluppa Hegels Rechtsphilosophie – Wie Freiheit wirklich wird; le strutture logiche con cui qui si lavora si trovano in Hegels Logik – Logik des Denkens. Come Feuerbach e Marx hanno rovesciato la filosofia della religione di Hegel lo mostra, dal lato di Hegel, Hegels Philosophie des absoluten Geistes – Wie der Geist sich selbst begreift. Perché una convinzione che nessun dato di fatto può colpire non verifica più lo sviluppa La verità. Che cosa si debba pensare oggi dell’economia di Marx lo esamina Kapitalismus — Eine Einführung (in preparazione).

Bibliografia

Anno

2026

Edizione

Edizione Interpretazioni di Hegel · Ricezione e influenza

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