Hegel and Marx – To Comprehend and to Change

헤겔을 따라야 하는지 마르크스를 따라야 하는지의 물음은 잘못된 물음입니다. 이 책은 둘 각각이 무엇을 해내는지, 그리고 세계를 설명하고자 할 때 둘을 어떻게 함께 사용하는지를 묻습니다.

널리 퍼진 이야기는 이렇게 말합니다: 헤겔은 세계를 사유에서 연역했고, 마르크스는 그를 거꾸로 세웠다고. 그 이야기는 기본 윤곽에서 마르크스 자신에게서 나왔고, 발의 이미지는 엥겔스에게서 나왔습니다. 이 책은 마르크스가 실제로 하는 것을 이에 맞세웁니다. 이미 열아홉 살의 마르크스는 1837년 아버지에게 편지에서 “사물 자체의 이성”이 “자체 내에서 상호 충돌하는 것으로 굴러가야” 한다고 씁니다 — 그가 그것을 헤겔의 법철학에 맞서 돌리기 6년 전의, 헤겔의 방법적 근본 요구입니다. 둘 사이에서 결정해야 한다고 믿는 사람은 도구의 절반을 잃습니다.

이 책은 아무것도 전제하지 않고 필요한 것을 그 자리에서 설명합니다. 전기도, 학파 논쟁에서의 편들기도, 마르크스 해석들의 개관도 아닙니다; 텍스트들을 점검하고 각 반론에서 그것이 맞는 곳과 아닌 곳을 말합니다.

구성

제I부는 마르크스의 절차가 어디서 오는지를 보여줍니다: 자비니, 특히 에두아르트 간스에게서의 베를린 수학에서. 제II부는 1843년의 헤겔 법철학 비판을 읽습니다. 마르크스가 포이어바흐에게서 받아들인 주체와 술어의 전도. 그리고 결산을 내립니다: 마르크스가 헤겔을 맞추는 네 곳, 그리고 그가 맞추지 못하는 것. 제III부는 1844년부터 1846년까지의 자기 이해를 다룹니다: 파리 수고들, 포이어바흐에 대한 테제들, 『독일 이데올로기』. 그 저작들의 자신의 방법에 대한 진술들을 이 책은 마르크스의 실제 분석들에서 분리합니다. 제IV부는 상품에서의 시작에서 “자동적 주체”로서의 가치까지, 『자본』에서 그 절차가 어떻게 되는지를 묻습니다. 제V부는 도구 상자를 풀어놓습니다: 헤겔이 제공하는 것, 마르크스가 제공하는 것, 왜 어느 하나만으로는 충분하지 않은지, 무엇이 지탱하지 않는지, 그리고 둘의 경계가 어디인지.

특별함

이 책은 둘을 동일한 규칙에서 측정합니다. 마르크스는 헤겔에게 추상화를 행위하는 주체로 만든다고 비난하면서, 『자본』에서 가치가 그에게서 행위하기 시작할 때 스스로 그에 빠집니다. 그로부터 그것은 사용을 위한 읽기 규칙들을 얻습니다: 마르크스가 헤겔의 문체나 프로이센의 제도들을 맞추는 곳에서는 대개 맞습니다; 그가 방법을 맞춘다고 여기는 곳에서는, 그는 그것과 함께 작업합니다. 끝에는 대칭적 공식이 있습니다: 실천 없는 인식은 공허하고, 인식 없는 실천은 맹목적입니다. 그리고 둘 모두에 해당하는 경계: 한 체계가 논리적으로 정합적으로 작동한다는 것은 아직 그것이 선하다는 것을 말하지 않습니다.

다른 책들과의 관계

헤겔 법철학이 전체적으로 무엇을 시도하는지는 Hegels Rechtsphilosophie – Wie Freiheit wirklich wird에서 전개합니다. 여기서 사용하는 논리적 구조들은 Hegels Logik – Logik des Denkens에 있습니다. 포이어바흐와 마르크스가 헤겔의 종교철학을 어떻게 전복했는지는 헤겔 쪽에서 Hegels Philosophie des absoluten Geistes – Wie der Geist sich selbst begreift가 보여줍니다. 어떤 확신이 아무런 소견도 제시하지 못하면 더 이상 검증하지 못하는 이유는 진리에서 전개합니다. 마르크스 경제학을 오늘날 어떻게 평가해야 하는지는 Kapitalismus — Eine Einführung(준비 중)에서 검토합니다.

참고 문헌

연도

2026

에디션

헤겔 해석 에디션 · 수용과 영향

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