Hegel and Marx – To Comprehend and to Change

Si hay que seguir a Hegel o a Marx es la pregunta equivocada. Este libro pregunta qué aporta cada uno de ellos y cómo usar a ambos juntos cuando uno quiere explicarse el mundo.

El relato extendido dice: Hegel derivó el mundo del pensamiento, Marx lo puso sobre los pies tras estar cabeza abajo. El relato procede en sus rasgos fundamentales del propio Marx; la imagen de los pies, de Engels. Este libro le opone lo que Marx hace realmente. Ya con diecinueve años escribe a su padre en 1837 que «la razón de la cosa misma» tiene que «seguir rodando como algo en sí contradictorio»: la exigencia metódica fundamental de Hegel, seis años antes de volverla contra la filosofía del derecho de Hegel. Quien cree tener que decidirse entre ambos pierde la mitad de la herramienta.

El libro no presupone nada y explica en el lugar oportuno lo que necesita. No es una biografía, ni una toma de partido en una disputa de escuelas, ni un panorama de las interpretaciones de Marx; examina textos y dice ante cada objeción dónde acierta y dónde no.

Estructura

La Parte I muestra de dónde viene el procedimiento de Marx: de su formación en Berlín con Savigny y, sobre todo, con Eduard Gans. La Parte II lee la Crítica de la filosofía del derecho de Hegel de 1843, la inversión de sujeto y predicado que Marx toma de Feuerbach, y hace balance: cuatro puntos en los que Marx acierta contra Hegel, y lo que no alcanza. La Parte III trata la autoclarificación de los años 1844 a 1846: los Manuscritos de París, las Tesis sobre Feuerbach y La ideología alemana, cuyas afirmaciones sobre el propio método el libro separa de los análisis efectivos de Marx. La Parte IV pregunta qué es del procedimiento en El capital, desde el comienzo por la mercancía hasta el valor como «sujeto automático». La Parte V despliega la caja de herramientas: lo que aporta Hegel, lo que aporta Marx, por qué ninguno basta por sí solo, qué no se sostiene y dónde está el límite de ambos.

Lo particular

El libro mide a ambos con la misma regla. Marx reprocha a Hegel convertir una abstracción en sujeto actuante, y cae él mismo en ello en El capital, cuando en su obra el valor empieza a actuar. De ahí obtiene reglas de lectura para el uso: donde Marx apunta a la dicción de Hegel o a instituciones prusianas, suele acertar; donde cree apuntar al método, trabaja con él. Al final hay una fórmula simétrica: conocer sin praxis es vacío, praxis sin conocer es ciega. Y un límite que concierne a ambos: que un sistema funcione de forma lógicamente coherente no dice todavía que sea bueno.

Relación con los demás libros

Lo que emprende la filosofía del derecho de Hegel en su conjunto lo desarrolla Hegels Rechtsphilosophie – Wie Freiheit wirklich wird; las estructuras lógicas con las que aquí se trabaja están en Hegels Logik – Logik des Denkens. Cómo Feuerbach y Marx invirtieron la filosofía de la religión de Hegel lo muestra, desde el lado de Hegel, Hegels Philosophie des absoluten Geistes – Wie der Geist sich selbst begreift. Por qué una convicción a la que ningún hallazgo puede alcanzar ya no comprueba lo desarrolla La verdad. Qué cabe pensar hoy de la economía de Marx lo examina Kapitalismus — Eine Einführung (en preparación).

Bibliografía

Año

2026

Edición

Edición Interpretaciones de Hegel · Recepción e influencia

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