Hegel's Philosophy of Absolute Spirit – How Spirit Comes to Know Itself

Il sistema di Hegel non finisce con lo Stato, ma con l’arte, la religione e la filosofia. Questo libro spiega perché e verifica se questa conclusione sia una ritirata dal mondo.

«Per quanto eccellenti possiamo trovare le immagini degli dèi greci», dice Hegel, «non serve a nulla: le nostre ginocchia non le pieghiamo più.» Da frasi del genere proviene la tesi della fine dell’arte. Il libro la legge parola per parola: secondo Hegel non è passata l’arte, ma la sua destinazione più alta, quella di essere la forma in cui una cultura si accerta della propria verità – e dice come si potrebbe verificare oggi la tesi. Così attraversa l’intero spirito assoluto: l’arte come sapere nell’intuizione, la religione come sapere nella rappresentazione, la filosofia come pensiero che concepisce.

Nell’Enciclopedia questa parte occupa poco meno di trenta pagine, le lezioni riempiono otto volumi. Il libro apre i paragrafi del 1830 a partire dalle lezioni, soprattutto secondo le trascrizioni degli uditori nei Gesammelte Werke.

Struttura

La Parte I determina lo spirito assoluto e conduce dallo Stato alla religione, con la frase di Hegel secondo cui lo Stato poggia su di essa. La Parte II espone l’arte: il bello artistico, l’artista, la forma d’arte simbolica, classica e romantica, le arti dall’architettura alla poesia, l’arte come qualcosa di passato. La Parte III tratta la religione: il suo concetto, la successione delle religioni determinate, la religione compiuta nei suoi tre regni, le prove dell’esistenza di Dio e la rottura della scuola hegeliana. La Parte IV conduce alla filosofia, al rimprovero di panteismo, che Hegel corregge sulla Bhagavad Gita e su Rumi, alla storia della filosofia e ai tre sillogismi alla fine dell’Enciclopedia. Tre capitoli conclusivi si chiedono se la successione arte, religione, filosofia sia l’unica, rispondono a un’obiezione e guardano indietro.

La particolarità

Ogni capitolo comincia con una domanda guida e dice il pensiero di Hegel prima in linguaggio semplice; sezioni «Sul testo» offrono ai lettori specialisti il dettato, le versioni e le trascrizioni. I capitoli conclusivi riprendono l’obiezione di Vittorio Hösle, secondo cui in Hegel la contemplazione sarebbe il fine ultimo e lo spirito assoluto non agirebbe di ritorno sulla prassi. Il libro risponde con cinque cerchi di retroazione – tra le tre forme, sullo Stato e sulla società, sulla prassi del singolo, tra le religioni e sul corpo – e separa ogni volta ciò che si trova in Hegel, ciò che se ne può derivare e ciò che va oltre. Ciò che la filosofia dà all’agire è, secondo questo libro, un criterio: misura l’esistente su ciò che esso stesso vuole essere.

Rapporto con gli altri libri

L’idea assoluta e il discorso di Hegel su Dio li sviluppa Hegels Logik – Logik des Denkens. Il cammino verso lo spirito assoluto lo percorrono Hegels Philosophie des subjektiven Geistes – Wie aus Natur ein Wille wird e Hegels Rechtsphilosophie – Wie Freiheit wirklich wird; le figure dell’arte e della religione nella Fenomenologia le tratta Hegels Phänomenologie des Geistes – Wie Gewissheit zur Wahrheit wird. Come Feuerbach e Marx hanno rovesciato la filosofia della religione di Hegel lo mostra Hegel und Marx – Begreifen und verändern.

Bibliografia

Anno

2026

Edizione

Edizione Interpretazioni di Hegel · Spirito assoluto

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Dove acquistare

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Prezzo: 14.90 EUR/USD

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