Hegel and Marx – To Comprehend and to Change

Следовать ли Гегелю или Марксу — неправильный вопрос. Эта книга спрашивает, что каждый из них даёт и как использовать обоих вместе, когда хочешь объяснить себе мир.

Распространённый рассказ гласит: Гегель выводил мир из мышления, Маркс поставил его с головы на ноги. Этот рассказ в основных чертах восходит к самому Марксу, образ с ногами — к Энгельсу. Эта книга противопоставляет ему то, что Маркс делает на самом деле. Уже девятнадцатилетний Маркс пишет отцу в 1837 году, что «разум самой вещи» должен «развёртываться как в самом себе противоречащее» — методическое основное требование Гегеля, за шесть лет до того, как он обращает его против гегелевской философии права. Кто считает, что должен выбирать между ними, теряет половину инструмента.

Книга ничего не предполагает и объясняет на месте то, что нужно. Это не биография, не принятие стороны в школьном споре и не обзор интерпретаций Маркса; она проверяет тексты и при каждом возражении говорит, где оно попадает в цель, а где нет.

Структура

Часть I показывает, откуда происходит метод Маркса: из берлинской выучки у Савиньи и прежде всего у Эдуарда Ганса. Часть II читает критику гегелевской философии права 1843 года, переворачивание субъекта и предиката, которое Маркс перенимает у Фейербаха, и подводит итог: четыре места, где Маркс попадает в Гегеля, и то, чего он не затрагивает. Часть III рассматривает самоуяснение 1844–1846 годов: парижские рукописи, тезисы о Фейербахе и «Немецкую идеологию», чьи высказывания о собственном методе книга отделяет от действительных анализов Маркса. Часть IV спрашивает, что происходит с методом в «Капитале», от начала с товара до стоимости как «автоматического субъекта». Часть V раскладывает ящик с инструментами: что даёт Гегель, что даёт Маркс, почему ни один из них не достаточен в одиночку, что не выдерживает и где лежит граница обоих.

Особенность

Книга меряет обоих одной и той же мерой. Маркс упрекает Гегеля в том, что тот делает абстракцию действующим субъектом, и в самом «Капитале» впадает в это же, когда стоимость у него начинает действовать. Из этого она извлекает правила чтения для употребления: где Маркс попадает в гегелевскую дикцию или прусские учреждения, он обычно попадает в цель; где он считает, что попадает в метод, он работает этим методом. В конце стоит симметричная формула: познание без практики пусто, практика без познания слепа. И граница, касающаяся обоих: то, что система работает логически согласованно, ещё не говорит, что она хороша.

Отношение к другим книгам

Что предпринимает философия права Гегеля в целом, развивает Hegels Rechtsphilosophie – Wie Freiheit wirklich wird; логические структуры, с которыми здесь работают, стоят в Hegels Logik – Logik des Denkens. Как Фейербах и Маркс перевернули философию религии Гегеля, показывает с гегелевской стороны Hegels Philosophie des absoluten Geistes – Wie der Geist sich selbst begreift. Почему убеждение, которое не может встретить ни один факт, больше не проверяет, развивает Истина. Что сегодня следует думать об экономике Маркса, исследует Kapitalismus — Eine Einführung (в подготовке).

Библиография

Год

2026

Издание

Издание «Гегель‑интерпретации» · Рецепция и влияние

Лицензия

Copyright

Где купить

Скачивание скоро будет доступно.

Цена: 9.90 EUR/USD

Ещё от этого автора →