Hegel's Philosophy of Absolute Spirit – How Spirit Comes to Know Itself

ヘーゲルの体系は国家で終わらず、芸術、宗教、哲学で終わる。この書物は、なぜかを説明し、この終わりが世界からの撤退かどうかを検証する。

「私たちはギリシャの神像をどれほど見事だと思っても」とヘーゲルは言う、「それは何の助けにもならない、私たちはもはや膝を屈めないのだから。」こうした文から、芸術の終焉というテーゼが由来する。この書物はそれを一語ずつ読む：ヘーゲルによれば過去になったのは芸術ではなく、文化が自らの真理を確信する形式であるという、芸術の最高の規定である——そしてそれは、このテーゼを今日どこで検証できるかを述べる。このようにしてそれは絶対精神全体を通り抜ける：直観における知としての芸術、表象における知としての宗教、概念的に把握する思考としての哲学。

百科全書において、この部分はわずか三十頁にも満たないが、講義は八巻を満たす。この書物は1830年の諸節を、講義から開示する。主としてゲザメルテ・ヴェルケにおける聴講者の筆記録に従って。

構成

第I部は絶対精神を規定し、国家から宗教へと導く。ヘーゲルの、国家は宗教に基づくという命題とともに。第II部は芸術を解釈する：芸術美、芸術家、象徴的・古典的・ロマン的芸術形式、建築から詩に至るまでの諸芸術、過去のものとしての芸術。第III部は宗教を扱う：その概念、特定の諸宗教の段階序列、三つの国における完成された宗教、神の存在証明、そしてヘーゲル学派の分裂。第IV部は哲学へと導く。汎神論の非難——ヘーゲルがバガヴァッド・ギーターとルーミーにおいて正すもの——、哲学の歴史、そして百科全書の終わりの三つの推論へ。三つの結章は、芸術、宗教、哲学という順序が唯一のものかどうかを問い、一つの反論に答え、振り返る。

特異な点

各章は導きの問いで始まり、ヘーゲルの思想をまず簡単な言葉で述べる。「テクストに即して」という節は、専門の読者のために語句、諸版、筆記録を提供する。結章は、ヴィットリオ・ヘスレの、ヘーゲルにおいては観照が最後の目標であり、絶対精神は実践へと働き返さないという反論を取り上げる。この書物は、働き返しの五つの円環をもって答える——三つの形式の間、国家と社会への、個々人の実践への、諸宗教の間の、身体への——そしてそれぞれ、何がヘーゲルに書かれているか、何が彼から導出できるか、何がそれを超え出るかを分ける。哲学が行為に与えるものは、この書物によれば、一つの尺度である：それは、存在するものを、それが自分自身でありたいものに照らして測る。

他の書物との関係

絶対的理念とヘーゲルの神についての語りはHegels Logik – Logik des Denkensが展開する。絶対精神への道はHegels Philosophie des subjektiven Geistes – Wie aus Natur ein Wille wirdとHegels Rechtsphilosophie – Wie Freiheit wirklich wirdが歩む。現象学における芸術と宗教の諸形態はHegels Phänomenologie des Geistes – Wie Gewissheit zur Wahrheit wirdが扱う。フォイアーバッハとマルクスがヘーゲルの宗教哲学をどう逆転したかはHegel und Marx – Begreifen und verändernが示す。

書誌

年

2026

エディション

ヘーゲル解釈版 · 絶対精神

ライセンス

Copyright

入手先

ダウンロードは近日公開予定です。

価格: 14.90 EUR/USD

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