History of Hegel's Reception, Volume I

La storia della ricezione di Hegel non è una storia di decadenza, ma neppure una storia di successo – è la storia di una frammentazione sistematicamente produttiva, che attraversò la notte più buia della storia intellettuale europea.

Come nella parabola dell’elefante e dei ciechi, ciascuna delle grandi correnti posthegeliane colse un aspetto reale della verità dialettica – ma nessuna colse l’unità sistematica di tutti gli aspetti.

Volume 1: 1831–1945

Parte I: Hegel – I tre movimenti fondamentali nel quadro del riconoscimento come bussola metodica per tutto ciò che segue.

Parte II: La prima generazione (1831–1860) – La disgregazione della scuola hegeliana in destra, centro e sinistra; gli avversari contemporanei e le figure di confine; Marx come trasformazione materialistica.

Parte III: Sei sfide fondamentali – Le obiezioni con cui si confronta la filosofia del XIX secolo: l’irrazionale (Schopenhauer, Nietzsche, filosofia della vita), Darwin e il caso, Freud e l’inconscio, l’esistenza (Kierkegaard), la storicità e lo storicismo, la scienza, la svolta logico-analitica (Frege, Russell, Wittgenstein) e la prassi. Un capitolo a sé segue come dallo spirito oggettivo di Hegel nacquero le scienze particolari – psicologia dei popoli, sociologia, filosofia della cultura da Simmel, attraverso Cassirer, fino a Freyer.

Parte IV: Diffusione internazionale (1860–1914) – Gli idealisti britannici e il pragmatismo americano (Peirce, James, Mead); la ricezione russa in due generazioni, dai ljubomudry fino a Plechanov; W.E.B. Du Bois e la doppia coscienza; le ricezioni marginali in Francia, Italia, Polonia, Finlandia e Scandinavia; e il Giappone come appropriazione extraeuropea più produttiva.

Parte V: La prima guerra mondiale – L’accusa a Hegel come «colpevole della guerra».

Parte VI: Il periodo tra le due guerre (1920–1945) – Il crollo del vecchio ordine e la modernità culturale; la ricezione sovietica come ideologia di Stato e la psicologia dialettica di Vygotskij; il consolidamento accademico tedesco, compresa la dottrina dello Stato di Weimar (Kelsen, Smend, Heller); la sfida fenomenologica di Husserl e Heidegger; la scoperta precoce francese attraverso Wahl, Kojève e Hyppolite; il compimento italiano in Croce e Gentile.

Parte VII: Catastrofe e resa dei conti (1933–1951) – Il fascismo come sfida filosofica: un capitolo dell’ampiezza di un libro a sé, che sviluppa sistematicamente la storia delle idee e l’ideologia del fascismo – dai precursori transnazionali, attraverso la logica interna dell’ideologia nazionalsocialista e la teoria fascista dello Stato, fino alla tesi di Losurdo del «colonialismo verso l’interno», agli amplificatori sociologici e alla questione di come si riconoscerebbe un modello ricorrente. Inoltre la critica del totalitarismo in Popper e Arendt.

La particolarità

Non un’ulteriore storia neutrale della ricezione, ma un’esposizione che giudica filosoficamente: ogni posizione compare prima nella sua versione più forte, poi si verifica che cosa coglie e che cosa manca. Una cura particolare è dedicata alla filosofia ebraica dopo Auschwitz e alla critica postcoloniale.

Rapporto con gli altri libri

• Base sistematica: Hegels Logik – Logik des Denkens
• Sulla filosofia del diritto di Hegel: Hegels Rechtsphilosophie – Wie Freiheit wirklich wird
• Sul giovane Marx: Hegel und Marx – Begreifen und verändern

Si può leggere dopo Hegels Logik – Logik des Denkens – o indipendentemente da esso.

Bibliografia

Anno

2026

Edizione

Edizione Interpretazioni di Hegel · Ricezione e influenza

Collana

Eine systematische Geschichte der Hegel-Rezeption (Volume 1)

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Dove acquistare

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Prezzo: 29.90 EUR/USD

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