History of Hegel's Reception, Volume I

A história da recepção de Hegel não é uma história de decadência, mas também não é uma história de sucesso – é a história de uma fragmentação sistematicamente produtiva, que atravessou a noite mais escura da história intelectual europeia.

Assim como na parábola do elefante e dos cegos, cada uma das grandes correntes pós-hegelianas apreendeu um aspecto real da verdade dialética – mas nenhuma apreendeu a unidade sistemática de todos os aspectos.

Volume 1: 1831–1945

Parte I: Hegel – Os três movimentos fundamentais no quadro do reconhecimento como bússola metódica para tudo o que vem depois.

Parte II: A primeira geração (1831–1860) – A desagregação da escola hegeliana em direita, centro e esquerda; os adversários contemporâneos e os que se moviam nas fronteiras; Marx como transformação materialista.

Parte III: Seis desafios fundamentais – As objeções com que a filosofia do século XIX se debate: o irracional (Schopenhauer, Nietzsche, filosofia da vida), Darwin e o acaso, Freud e o inconsciente, a existência (Kierkegaard), a historicidade e o historicismo, a ciência, a virada lógico-analítica (Frege, Russell, Wittgenstein) e a prática. Um capítulo próprio acompanha como do espírito objetivo de Hegel nasceram as ciências particulares – psicologia dos povos, sociologia, filosofia da cultura, de Simmel e Cassirer a Freyer.

Parte IV: Expansão internacional (1860–1914) – Os idealistas britânicos e o pragmatismo americano (Peirce, James, Mead); a recepção russa em duas gerações, dos Liubomudry a Plekhanov; W.E.B. Du Bois e a dupla consciência; as recepções marginais na França, na Itália, na Polônia, na Finlândia e na Escandinávia; e o Japão como a apropriação extraeuropeia mais produtiva.

Parte V: A Primeira Guerra Mundial – A acusação contra Hegel como “culpado da guerra”.

Parte VI: O período entreguerras (1920–1945) – O colapso da velha ordem e a modernidade cultural; a recepção soviética como ideologia de Estado e a psicologia dialética de Vygotsky; a consolidação acadêmica alemã, incluindo a teoria do direito público de Weimar (Kelsen, Smend, Heller); o desafio fenomenológico de Husserl e Heidegger; a descoberta francesa precoce por meio de Wahl, Kojève e Hyppolite; a consumação italiana em Croce e Gentile.

Parte VII: Catástrofe e acerto de contas (1933–1951) – O fascismo como desafio filosófico: um capítulo com a extensão de um livro próprio, que desenvolve sistematicamente a história das ideias e a ideologia do fascismo – dos precursores transnacionais, passando pela lógica interna da ideologia nacional-socialista e pela teoria fascista do Estado, até a tese de Losurdo do “colonialismo para dentro”, os amplificadores sociológicos e a questão de saber por quais sinais se reconheceria um padrão recorrente. E ainda a crítica do totalitarismo em Popper e Arendt.

O que o distingue

Não mais uma história neutra da recepção, mas uma exposição que julga filosoficamente: cada posição aparece primeiro em sua versão mais forte; depois se verifica em que ela acerta e em que erra. Uma atenção especial é dedicada à filosofia judaica depois de Auschwitz e à crítica pós-colonial.

Relação com os outros livros

• Base sistemática: Hegels Logik – Logik des Denkens
• Sobre a filosofia do direito de Hegel: Hegels Rechtsphilosophie – Wie Freiheit wirklich wird
• Sobre o jovem Marx: Hegel und Marx – Begreifen und verändern

Pode ser lido depois de Hegels Logik – Logik des Denkens – ou independentemente dele.

Bibliografia

Ano

2026

Edição

Edição Interpretações de Hegel · Recepção e influência

Coleção

Eine systematische Geschichte der Hegel-Rezeption (Volume 1)

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