Hegel's Philosophy of Subjective Spirit – How Nature Becomes Will

자연철학은 동물에서 끝나고, 법철학은 재산을 갖고 계약을 체결할 수 있는 인격에서 시작합니다. 이 책은 그 사이의 구간을 갑니다.

헤겔은 그것을 세 단계로 구분합니다: 인간이 자신의 신체적 상태들과 기분들 속에서 그것들과 구분하지 않고 살아가는 인간학; 그가 의식으로서 세계와 다른 인간에 맞서는 현상학; 그가 자신이 아는 것과 원하는 것을 스스로 규정하는 심리학. 이 책은 『엔치클로페디』의 단락들(§§ 377–482)을 한 걸음씩 따르며, 각 사상을 먼저 보통의 말로 말하고 이행들에서 이전 단계가 자신의 고유한 규정에서 실패하는지를 점검합니다.

이것이 한 사례에서 어떤 모습인지는 헤겔의 광기 이론이 보여줍니다. 파울은 하루 종일 동료의 한 말을 되풀이해서 떠올립니다. 그가 그것을 자신과 그 동료에 대해 알고 있는 다른 것들에서 측정하는 한, 그것은 다른 것들 사이의 하나의 짜증일 뿐입니다. § 408의 의미에서 미친 것은, 모욕감이 그가 알고 있는 다른 모든 것에 맞서 굳어질 때에만 그입니다. 자신에게 동화되지 않는 것은 그를 자신에게 동화시킵니다 — 그 이후 정신의학이 헤겔의 사례들에 대해 무엇을 밝혀냈는지와 무관하게.

구성

첫 번째 부분: 헤겔에서의 주관적 정신. 자연에서의 헤겔의 이행과 함께 입구(§§ 377–387) 후에, 짧은 별론이 이 책이 지속적으로 필요로 하는 다섯 가지 논리적 규정들을 전개합니다. 이어서 감각, 느끼는 영혼, 광기, 제2의 자연으로서의 습관을 포함한 인간학, 의식, 자기의식, 승인을 포함한 현상학, 이론적, 실천적, 자유로운 정신을 포함한 심리학. 전체에 대한 두 개의 점검 — 논리학과의 평행들, 세 단계 모두에서의 의욕 — 과 남는 것 부문이 이 부분을 마감합니다.

두 번째 부분: 수용. 헤겔 자신의 강의들과 1812년의 뉘른베르크 구조화; 제자들 미셸레, 로젠크란츠, 에르트만, 샬러; 헤겔 학파의 심리학에 대한 프란츠 엑스너의 공격과 답변들; 해석자들 드뤼에, 슈테켈러-바이트호퍼, 슈테더로트, 윈필드, 페트리. 용어집이 헤겔의 개념들을 해명합니다.

특별함

이 책은 헤겔의 텍스트, 편집자의 보충들, 그의 강의의 필기록들을 구분하고, 어떤 사상이 보충에만 달려 있는지를 말합니다. 그것은 오류들을 이름으로 부릅니다. 예컨대 중국어에 대한 문자 문자의 우위에 대한 헤겔의 근거. 그리고 지탱하는 것을 확정합니다: 습관이 자유의 조건이라는 것, 승인함이 앎의 한 형식이라는 것. 감각, 감정, 질병, 습관에 대한 헤겔의 진술들을 오늘날의 수준과 비교하는 단락들은 심리학자나 의학자를 위한 별론으로 표시됩니다.

다른 책들과의 관계

그 전 단계는 Hegels Naturphilosophie – Die Idee in ihrem Anderssein이, 논리적 측면은 Hegels Logik – Logik des Denkens이 다룹니다. 이 책이 끝나는 자유 의지에서 Hegels Rechtsphilosophie – Wie Freiheit wirklich wird이 시작합니다. 1807년의 『정신현상학』이 승인함을 어떻게 전개하는지는 Hegels Phänomenologie des Geistes – Wie Gewissheit zur Wahrheit wird가 보여줍니다; 동물들의 감수성에서 그들을 대하는 태도에 대해 무엇이 따라 나오는지의 물음은 윤리학 – 우리가 이미 행하는 선이 받아들입니다.

참고 문헌

연도

2026

에디션

헤겔 해석 에디션 · 주관정신

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