A fragmentação produtiva
1945-1989 – Os três caminhos após Auschwitz
📕 E-BookOs três caminhos após Auschwitz – Filosofia na Guerra Fria
Após Auschwitz a filosofia busca mundialmente respostas a duas questões fundamentais: Como isso pôde acontecer? E como pode ser impedido?
Os três blocos desenvolvem três respostas diferentes – e todos os três reivindicam Hegel para si.
Os três caminhos
O caminho ocidental: Crítica do totalitarismo → sociedade aberta, direitos individuais (Hayek, Popper, Arendt, Berlin, Escola Ritter, Gadamer, Escola de Frankfurt)
O caminho oriental: Crítica do capitalismo → economia planificada, justiça social (Diamat, Bloch, Harich, Ilyenkov, Grupo Práxis)
O terceiro caminho: Crítica do colonialismo → libertação nacional, autonomia cultural (Fanon, Senghor, Césaire, filosofia da libertação)
As cesuras
- 1956: Revolta húngara – Crise do bloco oriental
- 1968: Revolta mundial – Crise múltipla de todos os três caminhos
- 1989: Queda do Muro – Fim da Guerra Fria
A Pós-modernidade como negação
A pós-modernidade (Lyotard, Foucault, Derrida, Deleuze, Baudrillard) surge como crítica a todos os três caminhos – e desenvolve assim cinco aporias que se realizarão no Volume 3.
Sensibilidade especial
O capítulo sobre filosofia judaica após Auschwitz (Levinas, Jonas, Fackenheim, Yovel) pertence aos mais sensíveis de toda a obra: Pode-se ainda ler Hegel após a Shoah?
A tese de Losurdo
Fascismo como colonialismo europeu para dentro – continuidades de racismo, ideologia do espaço vital, política de aniquilação. Consequência: Antifascismo deve ser anticolonialismo.
Balanço sistemático
O que resta de cada caminho? O que eles ensinam juntos? Integração em nível superior – não de volta a Hegel, não sem Hegel, mas com Hegel além de Hegel.
Status: Muito avançado – Os três mundos, 1968, Pós-modernidade, 1968-1989 e resumo estão escritos.
Bibliografia
- Ano
- 2025
- Série
- Hegel-Rezeption (Volume 2)
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