La fragmentation productive
1945-1989 – Les trois voies après Auschwitz
📕 E-BookLes trois voies après Auschwitz – Philosophie dans la Guerre froide
Après Auschwitz, la philosophie cherche mondialement des réponses à deux questions fondamentales : Comment cela a-t-il pu arriver ? Et comment peut-on l’empêcher ?
Les trois blocs développent trois réponses différentes – et tous trois réclament Hegel pour eux.
Les trois voies
La voie occidentale : Critique du totalitarisme → société ouverte, droits individuels (Hayek, Popper, Arendt, Berlin, école Ritter, Gadamer, École de Francfort)
La voie orientale : Critique du capitalisme → économie planifiée, justice sociale (Diamat, Bloch, Harich, Ilyenkov, groupe Praxis)
La troisième voie : Critique du colonialisme → libération nationale, autonomie culturelle (Fanon, Senghor, Césaire, philosophie de libération)
Les césures
- 1956 : Insurrection de Hongrie – Crise du bloc de l’Est
- 1968 : Révolte mondiale – Crise multiple de toutes les trois voies
- 1989 : Chute du Mur – Fin de la Guerre froide
La postmodernité comme négation
La postmodernité (Lyotard, Foucault, Derrida, Deleuze, Baudrillard) naît comme critique des trois voies – et développe ce faisant cinq apories qui se réaliseront dans le volume 3.
Sensibilité particulière
Le chapitre sur la philosophie juive après Auschwitz (Levinas, Jonas, Fackenheim, Yovel) appartient aux plus sensibles de toute l’œuvre : Peut-on encore lire Hegel après la Shoah ?
La thèse de Losurdo
Fascisme comme colonialisme européen vers l’intérieur – Continuités de racisme, idéologie d’espace vital, politique d’anéantissement. Conséquence : L’antifascisme doit être anticolonialisme.
Bilan systématique
Que reste-t-il de chaque voie ? Qu’enseignent-elles ensemble ? Intégration à niveau supérieur – non pas retour à Hegel, non pas sans Hegel, mais avec Hegel au-delà de Hegel.
Statut : Bien avancé – Les trois mondes, 1968, Postmodernité, 1968-1989 et Résumé sont écrits.
Bibliographie
- Année
- 2025
- Série
- Hegel-Rezeption (Volume 2)
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