占星术批判

论结构与事物的关系

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把占星术当作迷信的人，忽视了它从何而来。追随它的人，忽视了它在哪里离开了坚实的地面。本书寻找那个确切的位置。

这是古老意义上的批判：既不辩护，也不嘲讽，而是确定界限。占星术中站得住的部分保留下来；站不住的部分，则在它不再站得住的地方被指明。

思路

三个层次 —— 一种性格类型学，一种对天体运动的描述，以及二者相互关联的主张。有争议的只是第三点。

富有成果的一脉 —— 一种早期的性格学，提出了任何类型学都必须面对的问题；天象观测作为数学的来源之一；上与下彼此对应的古老思想。

分岔点 —— 太阳造成四季、月亮造成潮汐，这是天文学。出生那一分钟的行星位置决定一个个人，这是向另一层面的过渡，而对此没有提出任何论证。岁差、星座、机制的缺失以及传统的种种回避，都由此而来。

批判之后的对应学说 —— 占星术并没有证实对应的思想，而是损害了它。与占星术分开之后，这一思想保有其价值。

实践提供了什么 —— 为自我归类、内心的安宁、一种有意义的复杂性，最后是自我引导。以及在哪一点上，星辰对深思的实践者变得无关紧要。

把关切贯彻到底 —— 占星术所寻求的，存在于真实的领域之中：人在宇宙、社会和身体中的嵌入，诠释的技艺，对自己生活的叙述。这一关切引人走出占星术，而不是回到其中。

教训 —— 以结构来思考的思维，可能在事物中发现它自己放进去的东西。占星术是这方面的范例，而本文也以同一标准衡量自身。

两个附录分别把占星性格学作为与心理学并列的类型学加以检验，并把占星术作为范畴学说加以检验。

每一项肯定都在事物本身上经过检验，之后不会收回。每一项反驳都针对事物本身，而不针对信奉它的人，并且面对它所反驳之物的最强形态。书末有一段话，写给凭亲身经验了解占星术的读者。

如何整理而不丢失不合乎框架的东西，思维 – 有序而不失作了一般性的论述；本书则在一个个案上进行。

可独立阅读 —— 不需要占星术或哲学的预备知识。

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